23 de septiembre de 2026 Testimonio Parte 18 *Sección 2 #excatólica Autoría: Maria Izabel Mestre de Yom Teruah Ministries ®

 

23 de septiembre de 2026

Testimonio Parte 18

*Sección 2 #excatólica

 Testimonio bajo el tema: Habiendo practicado el catolicismo y el pentecostalismo evangélico, ¿cómo llegué al conocimiento de la salvación, solo por la gracia de Dios?

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🖋  El aislamiento del campo, el peso del legalismo y la voz de la Gracia

1. El peso del legalismo y la distancia física: La trampa de las obras

Recuerdo con claridad aquellos años viviendo en el campo en Puerto Rico. No contaba con transportación para asistir a la liturgia, y dentro del marco doctrinal marianista y legalista en el que fui formada, no participar en los sacramentos de la Madre Iglesia Católica representaba una amenaza directa a mi salvación. 

Mientras estaba allí, aislada en las montañas, la preocupación por mi destino eterno me oprimía el corazón. El sistema teológico católico de méritos te enseña que tu paz depende de tu desempeño, de tu presencia en la parroquia y de tu cumplimiento en participar de la eucaristía. 

Al no poder llegar a la parroquia, la culpa se volvía abrumadora: sentía que mi falta de acceso físico a participar comulgando, me dejaba desprotegida ante el juicio divino. 

Esa es la tragedia del legalismo religioso: coloca el peso de la salvación sobre los hombros y las posibilidades del ser humano, en lugar de llevarte a descansar en la obra consumada en la cruz por Cristo.

2. Del aislamiento, a la Gracia como atalaya en la mente y corazones transformados

Esa angustia en el campo me demostró que el legalismo no ofrece refugio cuando la vida se complica; solo añade cadenas a la impotencia. Sin embargo, hoy contemplo ese recuerdo desde la madurez teológica que el SEÑOR me ha concedido. 

Como cristiana y ministra competente en un nuevo pacto, entiendo que no necesito detallar la hondura del pozo para dar testimonio de la mano soberana que me rescató de la ignorancia religiosa. 

2 Corintios 11:14 (RVR1960)

Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz.

Mi juventud, con sus limitaciones, sus desiertos emocionales y sus batallas no comprendidas, fue el terreno donde Dios estaba preparando un corazón capaz de entender el valor incalculable de Su gracia inmerecida.

3. Una palabra para la juventud que se encuentra atrapada ante la incertidumbre que inculcan los sistemas religiosos en la cristiandad.

A la juventud que hoy lee estas líneas y se siente aterrorizada por sistemas religiosos punitivos, o a quienes viven paralizados creyendo que su falta de méritos o sus circunstancias los han dejado fuera del propósito de Dios, escuchen lo que tiene que decir el verdadero Evangelio Eterno. 

Dios no te mide por las distancias que recorres ni por las “penitencias” que acumulas para intentar aplacar Su “ira”. 

La salvación no es un premio para los que logran cumplir una lista de demandas religiosas según la reflexiones de académicos religiosos, sino la manifestación del propósito Eterno de Dios con quienes eligió desde la eternidad para ser conformados al imagen de Cristo, con el propósito de que sean sumos sacerdotes del evangelio fiel, estableciendo la verdadera adoración a Dios en este mundo, en espíritu y en verdad. 

Cuando recibes la revelación por parte del Espíritu Santo que te da convicción de salvación únicamente por la gracia de Dios quien te proveyó de la fe para poder creer que Cristo JESÚS nos llegó de lo alto, de un lugar que no podemos llegar por nuestros propios esfuerzos, sino solamente por medio de poner la fe en el que murió en lo temporal y resucitó en la Eternidad. 

Por tal razón, la conciencia de pecado que provoca el pánico al castigo y a los mensajes de juicios se disipan, para dar lugar a una obediencia que no nace del pánico, sino de la manifestación del amor y el reposo que solamente la experiencia del gozo de la salvación nos puede dar. 

Que Dios les continúe bendiciendo en sabiduría para entender las Escrituras. Gracias por leer, hasta la próxima. 

Autoría:

𝑀𝑎𝑟𝑖𝑎 𝐼𝑧𝑎𝑏𝑒𝑙 𝑀𝑒𝑠𝑡𝑟𝑒

Profeta de Yom Teruah Ministries ®

Pentecostales Reformados

La Caverna del Profeta®

Carolina, Puerto Rico

profetamariaimestre@gmail.com 

Testimonio Parte 18 Sección 1 #excatólica

 

🖋️ Testimonio Parte 18 Sección 1  #excatólica 

Testimonio bajo el tema: 🚩 Habiendo practicado el catolicismo y el pentecostalismo evangélico, ¿cómo llegué al conocimiento de la salvación, solo por la gracia de Dios?

🖋️ La atmósfera del temor y la mirada hacia Dios en la juventud

1. La atmósfera espiritual: 

Una fe de distancia y observancia

¿Alguna vez sentiste que Dios era un Juez distante e inalcanzable, observando cada uno de tus pasos solo para señalar tus tropiezos? 

Durante gran parte de mi juventud viví atrapada en una fe basada en la angustia del juicio. Hoy quiero compartirte cómo el SEÑOR me libró de la servidumbre del miedo.

Te cuento… al entrar en la juventud y extendiéndose casi hasta mis treinta años de edad, viví en un estado espiritual complejo: me consideraba una católica marianista confesante, pero no comulgaba. 

Esa distancia entre la confesión y la mesa del altar no era casualidad; era el reflejo directo de la atmósfera en la que me había formado. 

Al igual para quien crece bajo el peso de los mensajes de juicios apocalípticos de las vírgenes y la constante advertencia que me exponía a la “ira” divina.

Por tal razón y basado en este legalismo, Dios deja de ser un Padre amoroso y se convierte en un Juez distante e inalcanzable. 

Se vive con la sensación permanente de no ser “suficientemente digna” para acercarse del todo al Trono de Dios, alimentando una fe basada en el temor al castigo más que en la gozosa comunión con el Salvador.

2. El impacto del miedo al juicio en la juventud:

Durante esos años de mi juventud, el miedo al juicio mariano moldeó profundamente mi percepción de Dios y de mí misma. Cuando la religión se enseña a través de la amenaza de la condenación religiosa, la mente se habitúa a vivir a la defensiva. 

En lugar de encontrar en la fe un refugio para las dudas y batallas propias de la juventud, el sistema católico marianista de juicios e impresiones apocalípticas me hacía ver a un Dios que observaba para señalar el tropiezo, no para sostener. 

Esa visión distorsionada apagaba la esperanza y convertía la búsqueda espiritual en un desgaste emocional agotador.

3. Una palabra de esperanza sobre los errores de la juventud:

Como en la vida de cualquier joven, esa etapa no estuvo libre de desaciertos, desilusiones y decisiones marcadas por la propia inmadurez y la confusión emocional. Durante mucho tiempo, la culpa de esos años pesó en mi memoria. 

Sin embargo, hoy a mis 56 años de edad puedo mirar atrás con la lucidez que da la gracia de Dios: nuestros errores no tienen el poder de anular el propósito soberano de Dios. 

Para los jóvenes que hoy sienten que su incapacidad en cumplir con las demandas perpetuas que imponen las distintas instituciones religiosas, tal sentido de incapacidad lleva a muchos que se han apartado del sistema religioso de salvación a pensar que le han fallado a Dios y por causa de su condición moral descarriada, piensan que no vale la pena el perseverar en la fe cristiana. 

Cuando el Evangelio fiel ofrece un reposo absoluto por medio de la gracia de Dios, no se trata de una recompensa para los que nunca se equivocaron, sino del rescate inmerecido para quienes reconocen que no pueden agradar a Dios en el desempeño de la religión y que necesitan de Cristo JESÚS como su único  Salvador personal.

Si hoy sientes un yugo pesado por causa de la conciencia de pecado o la frustración de pensar que no has podido satisfacer las demandas de la institución religiosas y por tal razón te encuentras retraído de adorar a Dios, recuerda que el pasado no tiene nada nuevo que contarnos, sino que debes de entender que Dios provee a todo aquel que pone su fe en Cristo de los medios de la gracia como un rescate inmerecido. 

Nuestro propósito como ministerio apostólico y profético no es el manipularte a nivel cognitivo para gobernar sobre tu vida, sino que nuestro propósito es el capacitar a cada creyente para que puedan alcanzar la madurez espiritual con la cual puedan establecer el evangelio fiel como ministros competentes de un Nuevo Pacto:

2 Corintios 3:6 (RVR1960) 

el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra, sino del espíritu; porque la letra mata, mas el espíritu vivifica.

Nos vemos en la siguiente parte de este testimonio. 

¡Que la paz del Señor guarde tu corazón!

🔵 Publicado en Facebook: La Caverna del Profeta ⬅ (las letras en azul o grises lo llevaran directamente a la pagina)

Gracias por leer. 

Autoría:

María Izabel Mestre 

Profetisa de Yom Teruah Ministries®

La Caverna del Profeta®

Pentecostales Reformados 

Carolina, Puerto Rico

profetamariaimestre@gmail.com

📌 Ministerio De Educación Cristiana Y Apologética 

(sin fines de lucro)

"Levantando el testimonio de JESUCRISTO"

TESTIMONIO Parte 17 #excatólica 🖊️ Entre la angustia personal y los juicios apocalípticas marianistas locales: Abriendo el buzón del pasado

 

TESTIMONIO Parte 17 #excatólica

Testimonio bajo el tema: Habiendo practicado el catolicismo y el pentecostalismo evangélico, ¿cómo llegué al conocimiento de la salvación, solo por la gracia de Dios?

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🖊️ Entre la angustia personal y los juicios apocalípticas marianistas locales: Abriendo el buzón del pasado

Cuando compartí en mi testimonio parte 16 el recuerdo de las cartas que me enviaban las monjas desde Filadelfia hasta mi buzón en Puerto Rico, con los catecismos de los mensajes de juicios de las vírgenes, sus videntes y atalayas, no imaginé cuántos de ustedes se identificarían o tendrían tantas preguntas sobre aquel proceso.

Varios me preguntaron: “María, ¿qué sentías exactamente al abrir esos sobres y leer esas advertencias marianistas?” Y otros me cuestionaban sobre cómo se manifestaba este fenómeno de mensajes de juicio en Puerto Rico, quiénes han sido sus atalayas y cómo se sostienen estas dinámicas por décadas.

Como todos lo saben ya no practico el catolicismo romano marianista, hoy quiero responder algunas de esas dudas y abundar sobre lo que significó vivir bajo esa sombra.

1. El peso en el pecho: ¿Cómo se sentía leer aquellos mensajes?

Para una adolescente de catorce o quince años, la llegada del correo no traía la ilusión de una carta de amistad, sino la opresión de una responsabilidad cósmica.

Cada vez que desdoblaba aquellos folletos con imágenes impactantes y lenguajes sobre la "copa de la ira divina", el impacto no era puramente abstracto o teológico; era físico.

Sentía un nudo helado en el estómago, una aceleración en el corazón y una culpa inmediata. Mi mente no podía procesar las profecías apocalípticas marianas como eventos lejanos: los entendía como amenazas urgentes donde la salvación de mi familia y el aplazamiento del castigo dependían de cuántos rosarios pudiera rezar esa noche.

Leer sobre el "Aviso", el "Milagro" o el "Castigo" en la soledad de mi habitación me sumergía en un estado de hipervigilancia. Miraba el cielo buscando señales de tormenta o fuego, e interpretaba cualquier noticia del mundo como el inicio del fin. La devoción, que debía ser un refugio de paz, se convirtió en una rutina defensiva impulsada por el pánico a no hacer lo suficiente.

2. Los mensajes de juicio y las advocaciones en Puerto Rico

El fenómeno de las revelaciones privadas y los mensajes de advertencia no se limitó a las cartas que venían de afuera; en Puerto Rico ha tenido una presencia profunda y arraigada a lo largo de las décadas.

En la isla, diversas manifestaciones y grupos devocionales han compartido alegados mensajes centrados en llamados a la conversión urgente frente a juicios inminentes.

Un ejemplo histórico y emblemático es la devoción a la Virgen del Rosario de Sabana Grande (asociada a los acontecimientos de la Parra en 1953). Aunque la Iglesia Católica adopta posturas de mucha cautela y discernimiento frente a las apariciones locales, en el ámbito popular y en grupos independientes suelen circular escritos, hojas sueltas y grabaciones con advertencias severas para la isla y el mundo: llamados al arrepentimiento ante catástrofes naturales, purificaciones sociales y eventos astronómicos.

Para la fe comunitaria, estos discursos encuentran terreno fértil porque se entrelazan con nuestras vulnerabilidades como isla (huracanes, crisis o incertidumbres), transformando el temor natural en un lenguaje espiritual de juicio divino.

3. ¿Quiénes son los voceros y cómo se mantienen estos movimientos?

Muchos me han preguntado quiénes son las personas que dedican su vida a difundir estos mensajes durante décadas y de qué viven o cómo se sostienen.

✔️ Los portavoces y atalayas marianista: En la mayoría de los casos, son hombres y mujeres laicos, o pequeños círculos devocionales, que sienten una "misión profética" personal. A menudo comienzan compartiendo testimonios en hogares, programas de radio comunitaria o publicaciones impresas caseras (y hoy en día, a través de redes sociales y canales digitales). Varios de ellos actúan de forma independiente, al margen de la estructura oficial de la Iglesia Católica Romana organizada.

✔️ ¿Cómo se sostienen?: La permanencia de estas redes por décadas descansa en las creencias, el celo religisoso y el apoyo económico de los propios creyentes. Las imprentas, los folletos, los viajes de evangelización y las transmisiones se financian mediante donaciones voluntarias, venta de literatura o artículos piadosos, y la dedicación desinteresada de voluntarios que consideran que difundir el aviso es una obra de misericordia para "salvar almas".

✔️ El motor psicológico: Más allá de lo económico, lo que mantiene vivos estos movimientos por tanto tiempo es el círculo de confirmación del miedo. Cuando la narrativa de un grupo sugiere que el mundo está al borde del colapso, el compromiso de sus seguidores se vuelve total, pues sienten que apoyar al portavoz marianista es su deber frente al juicio inminente.

🧡 De la servidumbre del miedo a la gracia

Mirar hacia atrás y comprender estas dinámicas —tanto la psicología detrás del temor como la sociología de estos movimientos— me ha dado una profunda paz.

Responder a sus preguntas me reafirma en lo que aprendí al madurar en mi fe: Dios no nos llama a vivir atados a la ansiedad ni a vigilar el horizonte esperando el castigo. El mensaje central del Evangelio Eterno no es una amenaza de destrucción, sino una promesa de restauración y amor incondicional.

Como dice el verso que nos sostiene:

1 Juan 4:18 (RVR1960)

En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor; porque el temor lleva en sí castigo. De donde el que teme, no ha sido perfeccionado en el amor.

Hoy camino en gratitud y reposo, sabiendo que mi Señor Jesucristo me llamó por su sola gracia desde antes de la fundación del mundo. En su obra terminada he encontrado la paz que el pánico me robó, confiando no en mis méritos ni en mis temores, sino en la fidelidad eterna de mi Salvador.

Autoría:

𝑀𝑎𝑟𝑖𝑎 𝐼𝑧𝑎𝑏𝑒𝑙 𝑀𝑒𝑠𝑡𝑟𝑒 🧡🤗🌻

Profeta de Yom Teruah Ministries ®

Pentecostales Reformados

La Caverna del Profeta®

Carolina, Puerto Rico

profetamariaimestre@gmail.com